ராகவபிரியன் தேஜஸ்வி எழுத்தாளர்

கடந்த இரண்டு நாட்களாக மனம் அமைதிகொள்ள மறுக்கிறது..பிக்காசோ வரைந்த செவ்வியல் அமைதி ஓவியமொன்றை யாரோ சேதப்படுத்திவிட்டால் வரும் அமைதியின்மையைப் போன்றதது.....வார்த்தைகளில்லை என்னிடம் ...எனினும் சர்.ஆர்தர் காட்டன் அவர்களால் கட்டப்பட்ட முக்கொம்புவின் மேலணை இடிந்து கிடக்கையில் அவரின் அணைகட்ட பயன் படுத்திய நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட கருவிகள் [இன்னமும் தவ்லேஸ்வரத்தில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது]...வேலையாட்கள்..பிரிடிஷ் அரசாங்கத்தின் பாராமுகம்..ஒத்துழைப்பின்மை போன்று ஒரு நெடிய வரலாறு கா விரியின் அலைகளில் ஒரு பிளாஸ்டிக் குடுவையைப்போல் என் மனமெங்கும் அலைகழிக்கப்படுகிறது..எலமனூரிலிருந்து ஒரு கிலோமீட்டரில் தான் திருப்பறாய்த்துறை...அங்கிருக்கும் விவேகானந்தா ஆரம்பப்பள்ளியில் 1969 ல் ஐந்தாம் வகுப்பு படிக்கும் போது...பரிசிலில் காவிரியைக் கடந்து முக்கொம்பு செல்வோம்...அங்கிருந்துதான் கொள்ளிடத்தின் மேல் அப்போது அணைப்பாலம்[ காட்டன் அவர்களால் கட்டப்பட்டது..] இருந்தது...அதன் மேல் எத்தனையோ முறை நடந்திருக்கிறோம்...பழியாய்க்கிடந்திருக்கிறோம்...பாலத்தின் அடியில் மெல்ல கதவுமீறி சில்லென்று விழும் காவிரியில் வெகு நே...

இந்துமதம் சார்ந்த நம்பிக்கைகளால் புண்படுவதென்பது இந்து மதத்திற்கு வாடிக்கையான ஒன்றுதான்...அதனால்தான் அது இன்னமும் அசைக்க முடியாமல் கெட்டிப்பட்டுக்கொண்டே இருக்கிறது...வேற்று மதங்களில் இதுபோன்ற சகிப்புத் தன்மையைப் பார்ப்பது கடினம்...இப்போது மட்டுமல்ல...எப்போதுமே ஒரு கவிஞரோ எழுத்தாளரோ பிரபலமாக வேண்டுமென்றால் மதம் சார்ந்த நம்பிக்கைகளை புண்படுத்தி எழுதினால் பணமும் புகழும் எளிதில் கிடைத்துவிடுகிறது..சாலமன் ருஸ்டியும் தஸ்லிமா நஸ்‌ரீனும்...ஒரு மதத்தை அதன் மூடநம்பிக்கைகளை எழுத்தில் வட ித்துவிட்டு பட்ட பாடுகள் நாமறிவோம்...ஆனால் இந்து மதத்தைப்பற்றி அதன் மூட நம்பிக்கைகளைப்பற்றி அதிகமாக கவலைப்படும் எழுத்தாளர்களோ கவிகளோ...அதே நிலைப்பாட்டை மற்ற மதங்களின் மூட நம்பிக்கைக்களில் மீதும் சடங்குகளின் மீதும் எடுக்கிறார்களா என்ற கேள்விக்கான பதில் ஒரு கேலியான புன்சிரிப்பை அவர்களின் இதழ்களிலேயே கொணரும் என்பதுதான் நிஜம்..பெண் எனும் படைப்பின் ரகசியங்கள் அந்த பிரம்மனுக்கே புதிராகும்...பெண்ணிய எழுத்தாளர்கள் கூட அவர்களின் உடற்கூறுகளை பட்டவர்த்தனமாக பொதுவெளியில் எழுதத் தயங்கும் கருத்தியல்களை இந்துப் பெண் தெய்வங்களி...

வாசக மருத்துவனின் அனுமதிச் சீட்டுடன் அமர்ந்திருக்கிறேன்.. நீ வருகிறாய்... உன் நீண்ட கழுத்தின் நீளநீலம் வளைத்து எதையோ கொத்துகிறாய்.. மேலெழும்பி இடதில் பார்க்கிறாய்.. பிறகு வலது பக்கம்.. கழுத்து வளைத்து மேல் நோக்க உன் கர்வக் கொண்டை சற்று தாழ்கிறது.. இடதில் ஒரு பலகையில் வரிசையில் வரவும் என்றிருக்கிறது... வலதிலோ ஒரு குழந்தைப்படம் வாய்பொத்தி பேசாதே என்றெழுதிய எழுத்தின் மேல் நிர்வாணமாய் அமர்ந்திருக்கிறது.. உன் மேல் நோக்கிய பார்வையில் நான் தெரிந்திருக்கலாம்... கடைசீயில் சென்றமர உனக்கு மனதில்லை.. நீ உந்தியேறக்கூடிய உயரமான எழுபத்தைந்தடியை சிலிர்ப்பிய சிறகடித்து அடைகிறாய்.. உயரமான நிறையவர்கள் ஏற்கனவே வரிசையில் இருக்கிறார்கள். அமைதியின்மையால் உன் தோகையில் உன் காலே சிக்க.. ஒரு காலால் சிறகு கோதுகிறாய்.. அதை மயிலாட்டம் என்று மருத்துவப் பதிவேட்டில் எதற்கு பதிவிடச் சொல்கிறாய்.. உன் பறக்கும் தூரமான முன்னூறு அடிகளை தத்தித் தத்தி முன்னூறு தடவை எடுத்து வைக்கிறாய்.. கோபங்களுக்கு ஒருபோதும் முன்னுரிமையில்லை.. அனுமதிச் சீட்டு தீர்ந்து போனதால் வாய்விட்டு அகவுகிறாய்... எனக்கு முன்னான நோயாளியை நன்கறிந்த மருத்...

RAGAVAPRIYAN THEJASWI’s poem Rendered in English by Latha Ramakrishnan(*First Draft) It was the sleep of a little girl dwelling in the hut upon the banks of Kav eri salvaged from the sandy muddy earth In wakeful nights with her star-friend upon the sand and rarely in the river water She would play, sleeping. Caution: River Cauvery is Flooding Tonight in the classroom of the nearby government school She would read lessons with her friend But heer sleep and hut might be going round and round in the all too massive current of the river. Ammaayee… While feeding the motherless little girl and her star-friend the smell of the wet field mixed with the Kaveri water would taste so delicious. Today’s wage for planting crops Ammaayee would receive tomorrow. For buying star-studs tonight itself the child was walking along Sky, the bazaar street with her dear friend. He who was fixing the ears with studs in the thin square-cardboards to the stars saying ‘thirty rupees, The little s...

RAGAVAPRIYAN THEJASWI’s poem Rendered in English by Latha Ramakrishnan(*First Draft) Can’t contain the floods of Vayanaadu in the dry and parched agricultural f ields of ours. Wandering atop the mountain peaks as elephants all over God’s Land The Rain. Caught in the elephant-trunks of rain the areca-trees and all vegetation go scattering. The highways paved along its trail and the hutments are stamped and crushed by the battalion of rain-tusker Unable to preserve the heavy imprints of rain-tusker We are going to leave it into the sea To float as hippopotamus The Kerala elephants are always giants Of them while bringing some with the help of Kumki Losing them in Kabini or Krishnarajasagar asking for their little ones We have been begging our neighbouring States for the past several years. That screams for alms go on reverberating all over the firmament of Tamil Nadu as summer-thunder unbearable. Alas _ A post-modern tusker losing its way keeps wandering all ov...

யாருடைய காலச்சுடுசொல்லும் மத்தகமேறாதபடி முறக் காதுகளை அசைத்துக்கொண்டிருக்கிறது ஆனை.. பிணைத்தப் பாராட்டின் சங்கிலிகளை இழுத்திழுத்து அசைத்தபடி ஓசையெழுப்பி அலட்சியமாய் கால்மாற்றி கால் ஊன்றி பாராட்டடிமையில்லையென அவ்வப்போது மண்டியிட்டும் அற்ப மனிதனைவிட உயரெமென அசைச்சொல்லில் ஆடியபடி நான்கு அடி வெண்பாவாய் திகைப்பூட்டுகிறது ஆனை.. முகப்பட்டாமோ முதுகுப்பட்டோ தானே இறைத்துக்கொண்ட புழுதி மண்ணோ அதற்குச் சொந்தமில்லையென்பதை வாய் திறந்து வாங்கும் சோற்றுக் கவளங்களுக்காக குருடர்கள் தடவும் ஸ்பரிசங்களை பொருட்படுத்தாத நின்று தூங்கும் சாகசம் காட்டும் ஆனை.. ஆணைகளுக்குக் கட்டுப்படும் ஆனை ஆணையிடுவதாயிருந்தால் முதலையின் வாயில் கால் மாட்டிக் கதறியிருந்திருக்க வாய்ப்பேதுமில்லை... அகப்பட்டுவிட்ட ஆனை ஒரு சொல்லொணாத்துயரின் காலப்பிம்பம்.. ராகவபிரியன்

The rain elephant wades through our God's own country.. with its fullest strength breaking all 26 dam's elementary.. The elephant is so angry and waving the trunk in frown. the disaster is true and the elephant is growing on and on.. what a neo-modernist poet could do except to faint on seeing the elephant growing as big as a giant Before he drench his words huts and poetic roads in rain Taken a selfie and posted it in smile in the facebook..i remain... Ragavapriyan

எங்கள் கொல்லைப்புறத்தின் துளசி மண்டிக்கிடந்த கிணற்றடியைத்தான் தளமாக்கினோம்... அது ஈரமாகவே இருக்கும்... பல்துலக்கிய எச்சில்கள் குளித்துக் காய்ந்த சோப்பு நுரைகள்.. கொடித் துணிகளின் ஈரச் சொட்டுக்கள்.. சேந்துவாளியின் தாம்புக் கயிறு.. கன்னத்தில் கைவைத்து யோசித்தபடியிருக்கும் எங்கள் வீட்டுப்பூனை.. மைபூச பயன்பட்ட தூரிகை.. இத்தனையும் இன்று மதியம் காணோம்.. காவிரிக்காண வழிபாட்டில் அனைவரும் சென்றுவிட... கொல்லை காய்ந்து கிடந்தது... நிலவின் தரை காட்டும் புகைப்படமாய்.. நான்கு கட்டெறும்புகள் ஒன்றன்பின் ஒன்றாய்.. வளைந்தும் கலைந்தும் சேர்ந்தும் தளம் முழுவதும் அலைந்துகொண்டிருந்தன.. கண்டிப்பாக எதையோ தேடியலைகின்றன... நொடிப்போதும் தாமதிக்காமல் நேற்றிரவு நான் எழுதியிருந்த பின் நவீன கவிதைக் காகிதத்தை ஓடிச் சென்று அவைகளின் வழியில் வைத்தேன்.. சட் டென்று திரும்பிய எறும்புகள் காணாமல் போயிருந்தன... ராகவபிரியன்

பின் நவீனம் என்றொரு ------------------------------------ பைசாசம்.. ------------------ எவ்வளவு தான் அறிவார்ந்த பிரபலமான காத்திரமான படைப்பெனினும் அதை பலமுறை படித்தாலோ மீண்டும் மீண்டும் படிக்க நேர்ந்தாலோ ஒருவிதமான அலுப்பை இலக்கிய நுகர்வோர்களால் தவிர்க்கமுடியாது...புதுக் கவிதையிலிருந்து நவீனக் கவிதைக்கு இயற்றமிழ் தாவியபோது எழுந்த அதிர்வின் கணங்கள் இன்னமும் உணரப்படுகின்றன...நவீனம் என்றால் இக்கணமென்றும் சொல்லலாம்...பின் நவீனமெனில் இக்கணத்தின் விளிம்புகளில் அமர்ந்து ஆழமறியா வெளியொன்றில் குதிக்கத் தயாராவதெனவும் கொள்ளலாம்...புதுக் கவிதையிலிருந்து நவீனத்தை வேறுபடுத்தும் காரணிகளின் அடுக்குகளில் அழுக்குகள் தேங்கிக்கிடப்பதால்...புத்தம் புதியதொரு வடிவமைப்பை இயற்றமிழ் அணிய வேண்டிய காலம் இதென அறியக்கூடலாம்...அதன் பொருட்டு ஆழமறியாமல் கண்மூடித்தனமான குதித்தல் பைசாசத்தின் குணமாகும்...காரணிகளின் அழுக்குகளைக் களைய மயிற்பீலிகளைக்கொண்டு வருடிக்கொண்டிருத்தல் நவீனக் கவிதையை வருத்துவதாகவே முடியும்... இந்த முன்னெடுத்தலின் கிறுக்கல்களில் நுழைந்து வெளிவந்த பைசாசத்தின் தனித்துவ தத்துவ வெளியின் நடனமொன்றை உங்கள்...